读完创世记第一章，心里满了称颂：哦，神啊，你实在是独行奇事的神！

细细地思想着那一天天的创造：在一片空虚混沌、充满黑暗的境况下，神的灵悄然开始运行，神的话语大有能力地发出:“他说有，就有，命立，就立。”神说要有光，就有了光，神看光是好的，就把光暗分开了；神说诸水之间要有空气，就有了天；神说水要聚在一处，就有了陆地和海洋之分，神说地要长出青草、菜蔬、树木，就有了各从其类的植物；神说要天上要有光体，就有了太阳、月亮、星辰摆列有序，运行至今不乱；神说水要滋生繁多，雀鸟也要多生，就有了各类海中的活物，空中的飞鸟；神说地上要有牲畜、昆虫、野兽，就满了不可胜数却又种类分明的生物…

一路读下来，心里就满了敬拜。神诚然是独行奇事的神，在他所行这一切事情当中，人一点没有地位和成就可以夸耀。在一切混沌之初，那光刺入黑暗、分开昼夜的时候，人在哪里？在他铺张穹苍，摆列日月星辰，定其位，规其道的时候，人在哪里？在他凭自己所喜悦的使地生发缤纷花蕾，在水中充满生物，在地上罗列动物的时候，人在哪里？

难怪乎诗人会发出这样的感叹：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什麽，你竟顾念他？世人算什麽，你竟眷顾他？”（诗篇8：3-4）在这位使无变有，创造万物的神面前，人只能俯伏、敬拜，承认自己的渺小和无能。

曾经很喜欢听别人讲说，你看神何等爱人，他创造了一切，最后才创造人，之前所有的创造都是为了给人提供一个美好、可生存的环境，就好像父母在孩子没有出生前就为之准备好一切必需用品，都是因为爱。这的确是事实，人在神眼中的重要性，是我们的心所无法领会完全的。只是这次再碰到这位大有能力、独行奇事的神，特别读到28节，神对人说的：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”突然看到，这就是人从神领受“工作”之实质，人是站在一个“管家”的地位上接受为神治理、管理全地的责任。再看看现在自己的思想，要是想到工作，涌上心头要考虑的尽都是一些关于“待遇”、“交通便利”、“发展机会”、“自身潜力发挥”等问题的缠累，一下子被神全然显明、打击了自己心中的“人本”思想。

要承认，宇宙的中心，不是人，是神！神不是为人服务，人的被造乃是为神。创世记第一章中宝贵、让人心可喜悦的，不是人终于能够得享一切神所创造的，乃是那句：“神看著一切所造的都甚好。”神的心满意了，他看到了他劳苦的功效，一切都按着他的心意井然有序地呈现在他面前，他就安息了，真实的和谐来自神的安息。自从人犯罪堕落之后，地上就无法有真实的和谐了，主耶稣作见证说：“我父做事直到如今，我也作事。”神还在做事，他不能歇了他一切的工，安息了。

身处末世，需要防备“人”极大的抬头，保罗在提摩太后书说到末世的情形，第一条就是“那时人要专顾自己”。不管在世界中，在教会里，还是在个人的信仰生活、事奉中，人成了一切的中心。现在去主内的书店看看，也不难发现这个趋势，大部分的书都在关注人如何能有美好的生活、建立完全的人格、实现完美的人生价值，而我们的信仰，宇宙的主，我们的神，就被用来为之服务，今生不再献上为神所使用，却要利用神来满足我们今生的一切需要。在事奉中，也很容易把“人的需要”摆在了“神的满足”之上，这颠倒的次序造就了我们软弱、被压、失败的现状。

想起一位弟兄说过的话：“人的工作的基础，是人的需要，但这个并不能真正满足人，除非神先得满足，因为是神创造了教会。人再有需要，我们还不是怎样叫人到这需要里去，乃要引领人到满足神的需要里去。许多人都是想先去满足人，这路子就是错的。因为你一直要去满足人的需要，人的需要能满足了吗？不可能！福音的目的，乃是满足神，而非满足人，这次序不能颠倒。”